Qaqortoq, cidade florescente na Gronelândia, com história e arte

A Gronelândia, uma Ultima Thule quase inalcançável, tem estado em foco. Mas não é só Nuuk, como a TV tem mostrado; é um país enorme. Esta Qaqortoq é uma bela cidadezita colonial que ultrapassou os 3000 habitantes.

O centro histórico sinalizado a vermelho, perto do porto de 1775.

Qaqortoq, 60°43' N, 46°2' W

Fundada em 1775 como Julianehåb, já tem dois séculos e meio de História, e conserva algum património e tradições. É a terceira maior povoação da ilha, na região sul que deu o nome "Terra Verde " ao país.

Um porto importante, num arquipélago onde os Vikings aportaram no século X.

O local já tivera presença humana na pré-história (Culturas Saqqaq e Dorset). Os Vikings chegaram por volta de 980, estabeleceram-se em Hvalsey, poucos quilómetros a nordeste da cidade. Ficaram durante cerca de 500 anos, até meados do século XV, e de alguma forma partilharam a área com os proto-Inuit 'Thule'.

Foi a colonização dinamarquesa que fundou a cidade Julianehåb ( Juliane era  a raínha da Dinamerca) em 1775, como centro do negócio da caça de focas e do tratamento da sua pele. Na época das grandes viagens de exploração ártica, a cidade ficou conhecida pelo encontro acidental em 1933 entre Charles Lindberg e Knud Rasmussen, dois dos maiores exploradores e aventureiros do século XX. Isso é recordado no museu.

O edfício mais fotografado é a igreja luterana de 1832, Frelserens Kirke, pintada de vermelho vivo. Um postal.

A Igreja do Salvador

Navio votivo

O MS Hans Hedtoft sofreu o choque de um iceberg e afundou-se com 95 pessoas a bordo em 1959, na viagem inaugural pela costa ocidental da Gronelândia com destino a Julianehåb. Foi um "Titanic dinamarquês", que esta igreja homenageia.

A Praça da Fonte e o Museu

Não estamos em Itália, mas o centro cívico de Qaqortoq é muito europeu:

Na Torvet i Qaqortoq encontram-se, em edifícios coloniais, uma loja, padaria, o Lal’laati’s Corner Café, a sede do jornal e o Museu, tudo à volta da fonte Mindebrønden de 1932.

Perto da cidade, em Uunartoq, há um lago de fontes termais (38ºC); são essas águas quentes que alimentam a preciosa Mindebrønden, a primeira fonte de água 'fresca' do país, encimada por três baleias em bronze.

Não falta um café na praça, à boa maneira europeia. E há raros dias em que se consegue estar de esplanada.

Lal’laati’s Café

Ao lado esta casa de ardósia de 1804 que pertenceu à KGH (Kongelige Grønlandske Handel), agora tem escritórios comerciais:

Numa das ruas centrais, a sede do Kujataamiu, jornal local, casa de 1871 que tinha sido antes padaria: 

46 Storesøvej

Katersugaasivik (Museu) Qaqortoq

Fica junto ao porto colonial, numa casa em madeira alcatroada, de 1797; é a edificação mais antiga de Qaqortoq, onde residiu o administrador colonial, e serve agora como Museu.

Está bem tratada, a herança colonial. Também esta outra antiga casa de 1804, que foi do ferreiro da aldeia, alberga museu e loja:
 

Além de exposições e muita documentação fotográfica, o Museu exibe vários artefactos e trajes inuit e ainda a reconstituição fiel dos alojamentos de Linberg e Rasmussen de 1933.

O kayak (ou umiak) é reivindicado como uma invenção inuit. Os arpões são parte integrante do kayak.

Os afamados Kamiks, botas de pele de foca coloridas e bordadas.

Traje de festa.

O aposento vermelho do sótão onde se alojou Knud Rasmussen. Encontrou-se com Lindbergh na procura de locais seguros para aterrar um avião na rota aérea sobre o Ártico.

Pedras e Homens

Um projecto mais recente, da década de 90, entregou à artista gronelandesa Aka Høegh (Inuk, 1971) a decoração da cidade com várias obras escultóricas na pedra local. Sob a designação Sten og menneske, Stone and Man, 40 obras estão um pouco por toda a parte, e pelo gosto e escolha adequados deram um novo alento cultural à cidade.

Certamente inspirada na Sereia de Copenhaga.

Em  Qaqortoq há uma rede mínima de ruas pavimentadas serpentando pela encosta, e ligando o porto ao heliporto na parte baixa; mas as habituais escadarias, rocha acima rocha abaixo, são as mais utilizadas pelos habitantes.

Mesmo uma família inuit das terras frias pode ter gosto em decorar a casinha; e flores na primavera são um luxo.

No Verão, aqui a temperatura sobe até aos 0 graus, ou com sorte um ou dois positivos.

No Inverno varia entre -8º e 0º C, e o sol quase não se levanta.

Hvalseyfjördur

Perto de Qaqortoqestá o local onde foi fundada a primeira colónia Viking, sob a chefia de Eric o Vermelho. As ruínas da Igreja de Hvalsø são património da Humanidade, e há escavações anexas em terras de criação de gado e cultivo.

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Em breve voltarei a Gronelândia a propósito da actualidade.

O Natal 'negro' genial de T. S. Eliot, 'Journey of the Magi'

Foi no blog The Silvertree Café  que li, ou reli talvez, não me recordo, este poema de Thomas Stearns Eliot, escrito, segundo ele próprio, depois da missa e de meia garrafa de gin. É inesperada a perspectiva da Natividade vista por um dos Reis Magos (que seriam reis/sacerdotes persas zoroastrianos), e perturbador ou mesmo subversivo o que ele tem para nos dizer.

 A Jornada dos Reis Magos

Uma vaga de frio, que sorte a nossa,
foi só a pior época do ano
para uma viagem, e uma viagem tão longa:
Os trilhos profundos e o clima agreste,
no pino do inverno.
E os camelos irritados, com os pés doridos, refractários,
deitados sobre neve a derreter.
Houve momentos em que chorámos
os palácios de Verão em socalcos, os terraços,
e as meninas de seda trazendo sorvete.
Depois, os homens dos camelos que praguejam e resmungam
e fogem, e querem álcool e mulheres,
e o fogo nocturno que se apaga, e a falta de abrigos,
e as cidades hostis e as vilas inóspitas
e as aldeias sujas que cobram preços altos:
Passámos momentos difíceis.
Acabámos por preferir viajar toda a noite,
dormindo de quando em quando,
com vozes nos ouvidos a dizer
que tudo isto é uma loucura.

Depois, de madrugada, descemos para um vale temperado,
húmido, abaixo da cota da neve, um cheirinho a vegetação;
Com um riacho a correr e um moínho de água vencendo a escuridão,
e três árvores que se recortam no céu baixo,
e um velho cavalo branco a galopar pelo prado.
Depois passámos numa taberna com folhas de videira no lintel,
seis mãos jogando aos dados por moedas de prata,
e pés golpeando os odres vazios,
mas não havia nenhuma informação, e então continuámos
e chegámos ao anoitecer, por pouco já era tarde
quando encontrámos o lugar; foi (por assim dizer) satisfatório.

Tudo isso foi há muito tempo, recordo,
e eu voltaria a fazer o mesmo, mas que fique registado
isto fique registado
isto: o que nos guiou na caminhada foi
Nascimento ou Morte? Houve um Nascimento, certamente,
Ttvémos provas e nenhuma dúvida. Eu tinha visto nascimento e morte,
mas pensava que eram diferentes; este Nascimento foi
uma severa e amarga agonia para nós, como a Morte, a nossa morte.
Voltámos às nossas terras, a estes Reinos,
mas já não estamos à vontade, na antiga indulgência,
entre um povo estranho agarrado aos seus deuses.
Devia sentir-me feliz por outra morte.

                                                                                                             T.S.Eliot, 1927

A narrativa dos Reis Magos encontra-se no Evangelho de S. Mateus; Eliot foi lá buscar muitas ideias e mesmo citações, como a dos "odres vazios" da taberna onde não há informação, leia-se, o mundo secular pagão sem regras, da magia e astrologia, onde o divino está ausente. Jorram metáforas, verso após verso - "jogando aos dados por moedas de prata", alusão à traição de Judas...

A primeira edição, na Faber and Gwyer

Eliot debatia-se com problemas teológicos, tendo aderido à igreja cristã anglicana. Disse que o poema pergunta “Até que ponto foi a Verdade revelada aos que foram inspirados a reconhecer Nosso Senhor tão depressa após a Natividade ?”  Dúvida essencial: fomos todos ludibriados com 'fake news' que os Evangelhos propagaram ? O poema exprime abundantemente as dificuldades e contrariedades do percurso, não há nenhum guia seguro nem caminho sem perigos nem transporte fiável, é uma tragédia contínua, e afinal em demanda do Nascimento ou da Morte?

Mais importante: o nascimento de um mundo novo é o fim do mundo velho, nascimento e morte interligados. E tragicamente trata-se da NOSSA morte afinal.

Não existe outra tradução decente, as que há são brasileiras e muito más, de tradutores atabalhoados que desvirtuam tudo. Mas tive dúvidas também e ainda não compreendi bem o verso final. Se calhar traduzi-o mal - 'another death ' será 'outra' ou 'uma outra' , ou seja, no sentido de 'mais uma' ou de 'uma diferente' ?

Poema fenomenal, poema terminal. O original aqui.

Armadura da luz - texto bíblico da grande sinfonia coral de Mendelssohn

Não é todos os dias que cito aqui no Livro versos bíblicos ! Estes são da carta aos Romanos, cap. XIII, 12.

A noite está a acabar, o dia chega em breve
afastemos as obras da escuridão
e enverguemos a armadura da luz.

Foram estes, em alemão, que Mendelssohn usou na Sinfonia nº2, Lobgesang, para celebrar a 'Luz '. Mas atenção, aqui é louvada a Luz da Razão, do Iluminismo, pois o que Mendelssohn celebra são os 400 anos da Prensa Móvel de Gutemberg, e a explosão editorial de livros que lhe sucedeu.

Uma sinfonia/cantata em 11 andamentos para solistas, coro e orquestra, de 1840, que anos mais tarde viria a ser registada como Sinfonia nº 2. É uma obra grandiosa e de beleza empolgante que infelizmente poucas vezes tem sido levada ao palco com dignidade, embora haja boas gravações.

O coral "Der nacht is Vergangen" cantado na sinfonia é este:

der nacht ist vergangen der tag aber herbei kommen: 
so lasst uns ablegen die Werke der Finsternis
und anlegen die Waffen des Lichts.

Paavo Järvi dirige a Tonhalle de Zurique.

Talvez a melhor interpretação seja a de Riccardo Chailly; não me é permitido inserir o vídeo, mas deixo o 'link ':

Riccardo Chailly com a Gewandhaus Leipzig:
https://youtu.be/V18uiBni654?si=ctVoPhFgD5fIDpxz&t=2471

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Bónus:  O Dueto "Ich harrete des Herrn", um dos trechos mais conseguidos da Lobgesang, cantam Sonya Yoncheva e Regula Mühlemann, com a orquestra de Dresden.

Era uma vez na Toscânia: 2002/3 em San Gimignano

Estivemos em San Gimignano por altura da passagem de ano 2002 / 2003, num dia frio mas sem chuva, embora nublado.

Entrámos pela Porta de S. Giovanni, subindo a rua até ao centro.

 

Chegámos por volta das 15h, em Dezembro já o dia se apaga. Ainda tentámos tirar partido da pouca luz de Inverno, mas depressa ficámos no lusco-fusco e as luzes acenderam, tudo ganhou um ar mais festivo.

Piazza della Cisterna

Rodeada de torres medievais, a praça triangular está centrada numa Cisterna de 1287, o pedestal octogonal algumas décadas mais tardio. Difícil é vê-la sem gente sentada nos degraus.

 Piazza del Duomo

A colegiata, ou Duomo, de 1148.

 Frescos de Lippo Memi, entre outros, nas paredes laterais.

 

 

 

Na Capela de Santa Fina estão frescos de Ghirlandaio , de 1475:

Detalhe:

Na Piazza del Duomo, ao lado da igreja fica o Palazzo del Popolo, com uma loggia de 1338. Ainda havia luz quando fomos do pátio até à loggia de onde se tem uma vista sobre os telhados.

 

No pátio, outra cisterna, de 1323, e a Loggia del Giudice (fechada).

A subida ao primeiro andar dá acesso à Torre Grossa (a mais alta de San Gimignano) e ao Museu.

Subimos ao 1º andar, entrada do Museu já fechado, para as vistas da varanda coberta. superior.

Via San Matteo, Via San Giovanni

 

Bazar dei sapore, via San Giovanni

E até comi uma das melhores pizzas de sempre ! Vendiam-se à fatia, à janela, na via San Matteo. Gulodice.

 

Tivémos de regressar a Florença para o jantar, mas o ano já estava muito bem acabado !

Bons tempos. Um 2026 melhor, ou não tão mau, espero eu para o mundo e sobretudo para a Europa.